Sur le plan de l'esprit, il existe quelque chose qui peut déjà servir de trace aux forces de résistance et de renouveau : c'est l'esprit légionnaire (**). C'est l'attitude de ceux qui surent choisir la voie la plus dure, de ceux qui surent combattre tout en étant conscients que la bataille était matériellement perdue, de ceux qui surent convalider les paroles de la vieille saga : Fidélité est plus forte que feu , et à travers lesquels s'affirma l'idée traditionnelle qui veut que ce soit le sens de l'honneur ou de la honte - et non de petites mesures tirées de petites morales - qui crée une différence substantielle, existentielle, entre les êtres, comme entre une race et une autre race.
D'autre part, il y a la réalisation de ceux pour qui la fin apparut comme un moyen, et chez qui la reconnaissance du caractère illusoire de mythes multiples laissa intact ce qu'ils surent conquérir pour eux-mêmes, sur les frontières de la vie et de la mort, au-delà du monde et de la contingence.
Ces formes de l'esprit peuvent être les fondements d'une nouvelle unité. L'essentiel est de les assumer, de les appliquer et de les étendre du temps de guerre au temps de paix, de cette paix surtout, qui n'est qu'un coup d'arrêt et un désordre mal contenu - afin que se dégagent une discrimination et un nouveau front . Cela doit se faire sous des aspects beaucoup plus essentiels qu'un parti , lequel ne saurait être qu'un instrument contingent en vue de certaines luttes politiques ; et même sous des aspects beaucoup plus essentiels qu'un simple mouvement , si par mouvement l'on entend seulement un phénomène quantitatif plus que qualitatif, fondé sur des facteurs émotionnels plus que sur l'adhésion sévère et franche à une idée. Ce qu'il faut favoriser, c'est plutôt une révolution silencieuse, procédant en profondeur, afin que soient créées d'abord à l'intérieur et dans l'individu, les prémisses de l'ordre qui devra ensuite s'affirmer aussi à l'extérieur, supplantant en un éclair, au bon moment, les formes et les forces d'un monde de subversion. Le style qui doit être mis en relief, c'est celui de l'homme qui soutient certaines positions par fidélité à soi-même et à une idée, dans un recueillement profond, dans un dégoût de tout compromis, dans un engagement total qui doit se manifester non seulement dans la lutte politique, mais dans chaque expression de l'existence : dans les usines, les laboratoires, les universités, les rues, et jusque dans le domaine personnel des affections. On doit en arriver au point que le type humain dont nous parlons, et qui doit être la substance cellulaire de notre front, soit bien reconnaissable, impossible à confondre, de sorte qu'on puisse dire : En voilà un qui agit comme un homme du mouvement .
Cette consigne, qui fut celle des forces qui rêvèrent de donner à l'Europe un ordre nouveau, mais qui dans sa réalisation fut souvent entravée et faussée par de multiples facteurs, doit être reprise aujourd'hui. Et aujourd'hui, au fond, les conditions sont meilleures, parce qu'il n'y a pas d'équivoques et parce qu'il suffit de regarder autour de soi, de la rue au Parlement, pour que les vocations soient mises à l'épreuve et pour qu'on prenne bien nettement la mesure de ce que nous ne devons pas être. Face à toute cette boue, dont le principe est : Qui t'oblige à le faire ? , ou bien : D'abord vient le ventre, la peau (la peau chère à Malaparte !), et puis la morale , ou encore : Ce n'est pas une époque où l'on puisse s'offrir le luxe d'avoir du caractère , ou enfin : J'ai une famille , qu'on sache clairement et fermement : Nous, nous ne pouvons pas faire autrement, telle est notre voie, tel est notre être. Ce qui peut et pourra être obtenu de positif, aujourd'hui ou demain, ne le sera pas par l'habileté d'agitateurs et de politiciens, mais par le prestige naturel et la reconnaissance qu'obtiendront des hommes de la génération d'hier ou, plus encore, de la nouvelle génération, des hommes qui seront capables de tout cela et qui, par là même, fourniront une garantie en faveur de leur idée.
** Là encore, pour serrer de près le texte, qui parle du spirito legionario, nous avons employé le mot légionnaire comme adjectif, ce qui est incorrect en français. L' esprit légionnaire , pour Evola, c'est le semper fidelis, c'est d'abord la fidélité jusqu'à la mort .
- 4 -
C'est donc une substance nouvelle qui doit s'affirmer dans une lente avancée, par delà les cadres, les rangs et les positions sociales du passé. C'est une figure nouvelle qu'il faut avoir devant les yeux, pour y mesurer sa propre force et sa propre vocation. Il est important, fondamental, de reconnaître que cette figure n'a rien à voir avec les classes en tant que catégories économiques, ni avec les antagonismes qui s'y rapportent. Elle pourra se manifester sous la forme du riche comme du pauvre, du travailleur comme de l'aristocrate, du chef d'entreprise comme de l'explorateur, du technicien, du théologien, de l'agriculteur, de l'homme politique au sens strict. Mais cette substance nouvelle connaîtra une différenciation interne, qui sera parfaite lorsque, de nouveau, il n'y aura pas le doute sur les vocations, non plus que sur les fonctions de l'obéissance et du commandement, lorsque le symbole rétabli d'une inébranlable autorité trônera au centre de structures hiérarchiques nouvelles.
Cela traduit une direction qu'on peut dire aussi bien antibourgeoise qu'antiprolétarienne, une direction totalement libérée des contaminations démocratiques et des lubies sociales , car conduisant vers un monde clair, viril, articulé, fait d'hommes et de chefs d'hommes. Mépris pour le mythe bourgeois de la sécurité , de la petite vie standardisée, conformiste, domestiquée et moraliste . Mépris pour le lien anodin propre à tout système collectiviste et mécaniciste, propre à toutes les idéologies qui accordent à de confuses valeurs sociales la primauté sur les valeurs héroïques et spirituelles par lesquelles doit se définir, pour nous, dans tous les domaines, le type de l'homme vrai, de la personne absolue. Et quelque chose d'essentiel sera réalisé lorsque se réveillera l'amour pour un style fait d'impersonnalité active, en vertu duquel c'est l'oeuvre qui compte, non l'individu, en vertu duquel on est capable de ne pas se considérer soi-même comme quelque chose d'important, importants étant au contraire la fonction, la responsabilité, la tâche assumée, le but poursuivi. Lorsque cet esprit s'affirmera, de nombreux problèmes, y compris d'ordre économique et social, se simplifieront, problèmes qui resteraient en revanche insolubles si on les abordait de l'extérieur, sans la contrepartie d'un changement de facteurs spirituels et sans l'élimination d'infections idéologiques qui compromettent dès le départ tout retour à la normalité, qui empêchent même de percevoir ce que normalité signifie.
LE CLUB ACACIA
